第398章 论法（第1 / 3页）

但是，社会冲突，往往就会在权贵与普通百姓之间产生，所以，再之后，孙享福又给大唐的律法，立了一个基调，就是一切判罚，偏向保护弱势群体。

此外，对于很多小的错误，平民百姓，是可以少受惩罚，甚至是免罚的，像捡了皇陵一块砖，就会被叛死刑或者流放的事情，以后不会再有，除了因为不知者不罪之外，犯错者所造成的经济损失，也是定义罪名大小的重要依据之一。

还有以往诸如礼仪，孝道之类的律法，也全部都要推倒重来。

老百姓大多没有读过书，也没有见过什么世面，不通礼仪是很正常的事情，你要是依此来定他们的罪，那就会没完没了，百姓一旦与权贵阶级有什么冲突，光是礼仪上面，权贵阶级就可以给老百姓扣无数个大帽子，让他有理变无理。

孝的方面，更常见。

幸福村早就有打制好的眼镜框，是和虞府那些眼镜一样，黄金制的，试验好了镜片，便可以立即将其装在眼镜上面，以后，这东西就成为了魏征的日常必须品了，韩少问直接帮他做了三幅备用眼镜。

趁着天黑之前返程，魏征在船舱里又跟孙享福聊起了法部的事情。

“正明这陈条里，第一条就要求法律条例，必须要用粗俗不堪的白话文书写公布，这是为何？”

“您想想，律法主要是来管谁的？”

“管百姓啊！”

后生小辈，在被长辈骂的时候，受了委屈，顶了句嘴，在这个时期是会被判定为不孝的，朝廷对于不孝的人，惩治非常严，轻则几十大板，重则流放甚至是死刑。

而且，所谓的长辈，还并不一定要是自己的父母，只要同姓宗族内，辈分高的，都算长辈，异姓，年龄到了一定程度，也可以算长辈。

这种律法，就是滋生宗法，乡法的温床，让家族长者，族老，过份的控制了后代族人，让朝廷对于百姓的管制权力大大的减弱，应该撤销。

然而，魏征在礼的方面能够吃透，对于孝的方面，却吃不透，他认为，人无孝不立，社会的纲常，就是以孝为先，要是否定了，整个社会就会大乱。

“那么，百姓看的懂文言文吗？”

魏征闻言顿时就懂了，以文言文的方式书写法律法规，别说看，就是你照本宣科的给百姓读，他们也未必听的懂，百姓都不懂你的法，又怎么能遵守你的法，所以，这个要求看似无理，但实际上，是非常有理的。

这与孙享福要求在工人文艺演出的节目里，全部上通俗易懂的民歌是一个道理，唱的太高深了，太文艺了，大字不识的工人农门老百姓们，压根就听不懂。

孙享福从第一条，就把魏征引入到了老百姓的角度上去，那么，后面所写的，他就好理解的多了。

如刚才他们的问答中所说，律法主要是用来管老百姓的，真正的官员权贵阶级，律法是不那么容易管的到他们的。