第493章 儒家出招了（第3 / 3页）

“老夫倒是不怕跟他们打嘴仗，任他道理万千，咱们武夫，只需要一拳过去，他们就都哑巴了，只是，有些担心陛下的心思会变。”

秦琼说到这个的时候，才真正的皱起了眉头。

正所谓‘狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏。’

汉朝时期的刘邦是怎么对待帮他打天下的那帮属下的，稍微读史书的人都知道，现在，征服了四方的李世民，将要从开拓型的君主，转变成守成型的君主了，他会不会行烹走狗，藏良弓之事呢？

不管怎么样，那些腐儒们说的将门勋贵威胁论，还是有一定道理的，兵和钱，掌握在勋贵群体手里，确实是未来的一大不安定因素，李世民这样雄才伟略的君主，不可能不慎重考虑。

任何一个王朝的君主，都是希望自己的江山，能够万世传延下去的，汉武帝便是如此，所以，他觉得董仲舒的那一套‘天人感应’版的儒家学说可能好用，于是就用了。李世民，只怕也不能免俗，就算李世民能够免俗，他的儿子呢？

面对孙享福的发问，秦琼点头接话道，“是的，他们这些日子，经常说什么‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善’，什么‘致知在格物，格物而后知至，’等等，我也不太懂······”

孙享福虽然也很烦这些四书五经的东西，但是，看过了一些虞世南强行送过来让他读的四书五经的注解本，也基本知道这些话的意思。

‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’这可是礼记，大学篇里的第一句，就相当于《九阴真经》中的第一句‘天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余······’一样，是总纲型的句子。

而它的意思是说，大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

在类似于总纲的句子里面，有一句话的意思是‘在于使人们革除旧习’，这个意义就大了。

儒家把它当口号喊出来，几乎就可以把大唐现在改革的功劳，全部都归到自己头上来，因为，儒家的老祖宗一早就说了，大学之道，在于使人们革除旧习啊！大唐的各项改革，不正是按照他们儒家的老祖宗说的话在做么？

再有，‘致知在格物，格物而后知至。’那个意思，就更加广博了，它可以把大唐现在所有做的工业，甚至农业方面的技术研究，都囊括在其中，其最直观的意思就是“推究事物的原理，从而获得知识。”

那么，他们把这句话当口号喊出来，所有关于搞技术研究的，其实都是在按照他们儒家老祖宗说的在做了，而且，还非常说的通。

“这些家伙，为了自己的地位和利益，当真是煞费苦心，不过，翼公还请放心，我自有办法来应对。”