第523章 贞观六年开局（第2 / 3页）

何止是感觉到，那是非常强烈的感觉到，像虞世南这样境界的智者，考虑问题的角度，自然是比一般人高的多的，孙享福在大唐推动的这一套，说白了，就是唯物主义，而且，还有大量的资本主义，可偏偏这一套，把大唐的各个方面都盘活了，使大家都获得了好处，即便是他比较争对的门阀氏族阶级，现在，不也是脱离了以往那种，靠剥削别人，获取利益的低级趣味了么？

所以，虞世南觉得，现在这样也挺好的，至少，百姓丰衣足食，国家也没有什么内忧外患，何必要去改变它呢？

为了以后的长治久安，谁又敢保证说，用了自己的那一套，就真正的能长治久安？

虞昶的话，让孙享福进入了深刻的反思之中，这种具有大唐特色的封建王朝，是否能长久的存在下去，可真是大课题。

吃饱了的小家伙，是很容易睡着的，尤其是他们所处的位置，是一个温暖的怀抱的时候。

所以，他早就开始总结汉朝败亡的原因了，可不会再走那条老路，是以，踏错了坑的孔颖达，暂时来说，不足为虑了。

虞昶这么一说，大致还算有点了解李世民的孙享福就知道怎么回事了，一个靠刀枪，弑兄夺位的人，能迷信才怪，而且，李世民不傻，对于国家主体意识形态的东西，他虽然想要拟定出来，却也不想草草的拟定出来，至少，已经失败的例子，他是不会支持的，历史上，他为了统一儒学流派，让孔颖达修编的《五经正义》，也是到了高宗时期才推行的，也就是说，其实贞观朝虽然是以儒家思想为主，却并没有用什么统一的儒家思想来作为国家意识形态，而是处于一种多流派，各种意识形态共存的状态，什么观点好，李世民就推什么观点。

于是，又问道，“那么，阿爷可有意推古文一脉为官学？”

所谓的古文一脉，便是比较原始的儒家学说了，崇尚《春秋左氏传》的注释，也就是坚持儒家六六六思想的一拨儒。

这一脉的儒生，如果学有所成，那可真是上马能管军，下马能管民，自身品性没的挑的国家栋梁之才，此前可涌现了不少类似的人才。

小心翼翼的将女儿孙婉婷放了在她自己的小摇床上，孙享福在其额头轻轻的吻了一下，帮她盖好被角之后，才转身往自己的主卧而去。

“夫君今日还是去红梅，或者春桃那边歇息吧！”并未打算帮孙享福宽衣的虞秀儿道。

其中，最最最出名的，便是蜀汉的武圣人关羽，他可是春秋左传不离手，忠义美名千古传的家伙，刘备需要人统兵，不管是骑兵，步兵，或者是水军，草根出生的他，都能快速上手统领训练，其个人勇力，也是妥妥的排在那个时代的前十，弓马娴熟，已经不足以形容他。

不仅如此，他的政治能力也不差，刘备通常都是带着张飞出征，关羽则是留守，在他的治下，百姓通常能够安居乐业，经济发展向好，刘备进蜀中之后，关羽长年驻守荆州，其管辖地所产出的钱粮，足以供给整个蜀国大军，可不只是一个简单的武夫，而是一个比较全能的人才，否则，不会受到敌对势力曹操那般的推崇。

如果硬是要以现今某一流派的儒家思想为意识形态，治理这个国家的话，孙享福自然是希望是古文一脉了。

然而，虞昶却是摇了摇头道，“未有，你阿爷说，现在这个世界，他已经看不懂了，并不能确定儒家古文一脉成为这个国家的主流，是否是正确的，他想等等看，或许，会有一种更适合这个时代的新的思想形成，也未可知。”

虞昶这话，倒是把孙享福说的愣住了，虞世南老人家可是学了一辈子儒学的人，难道就连他，都感觉到了，儒学，已经不适用于这个时代了么？