番外（一）（第1 / 3页）

因为，有了他在思想上的指引，所有的人，都不用走那么多弯路，在智商上，古人和现代人，可是没有多大差距的。

只要他们学习的起点，是先进的科学知识，接受的思想，是科学创新思想，那么，一两百的时间，足够他们将社会推动到一个可以堪比现代社会的高度。

然而，李承乾的这个任务，下达的十分坚决，不容孙得寿拒绝，因为，他是真的快撑不住了，一个农部尚书肩上的任务尚且如此之重，那么，作为皇帝，他只会更加忙碌。

于是，年近六旬的孙得寿，从长安，搭上了去善阳的火轮车，因为他知道，此时，他的兄长孙享福，正在善阳与另一个可能成为圣人的人为伴。

那便是在医学院做了四十年医学研究和医学教育推广的孙思邈。

几十年前的善阳，不过是北方草原边地的一个小县，城池用来当牲畜棚，孙享福都嫌小了些。

在他的不断推动下，这座城池已经走过了三次转型的阶段，从最开始的传统工商业城市，转型为技术创新城市，之后，又转型为教育发达城市，现在，它又进行着第四次转型。

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书号1013302234。

农部尚书这个位置其实一点也不好当，尤其是国家大了，人口多了之后。

光是产出的统计，种植片区的规划，各地方的气候，土壤成份的调研，就是一个能够烧死人很多脑细胞的东西。

更加别说将大唐较为先进的农学技术，向各个种族人群的传播，这是需要相当长的时间精力来做的系统大工程。

孙享福称之为现代化城市。

对比起前三次的转型，这次一次的转型可能需要的时间更长一些，变化的幅度，更大一些，但是，没有人怀疑它会转型失败。

因为，孙享福是圣人，到目前为止，他说的话，都没有错过。

后世，从蒸汽机诞生，落后的封建时期，开始向工业化时代转型，到最终建立起现代化城市，差不多用了两百年时间。

而大唐，由于孙享福这个穿越者的改造，基本上不需要用到两百年的时间，就能推动这个社会，一定程度的达到现代化。

而如果，这个职务，还要涉及政治权利，需要代表一大拨人的政治利益诉求的话，那么，想要当好这个官职，那就更加是难上加难了。

孙得寿，是大唐历史上，尚书级主官中，在职时间最长的一个人了，从贞观中，到乾顺十五年，他做了六届，将近三十年的农部尚书。

然而，皇帝李承乾，在他离极限退休年龄，还差最后一程的时候，交待了一个任务给他，便是奏请让他自己退位。

才做了十五年皇帝，李承乾就要撂挑子了，而且，还让孙得寿，这个农门大师兄来给他退位背锅，要知道，现在，李世民和孙享福两大圣人，可都还没有死呢！

他要是做了太上皇，那李世民怎么算？太太上皇？